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    De Gilles Deleuze a Michel Onfray: Pela busca de algum tipo revolucionário.Abraão Lincoln Ferreira Costa - 2024 - Aufklärung 11 (1):161-170.
    Based on the readings of the philosophers Gilles Deleuze, Félix Guattari and Michel Onfray, the present article aims to carry out a critical assessment based on what is meant by “control society” and then, inspired by the Nietzschean philosophy of “Super human” [Übermensch], verify the feasibility of flourishing a human type whose creative and courageous posture surpasses the most adverse hypotheses of postmodernity. That said, the research adopts the following method: first, succinctly, to present the development of the different record (...)
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    Nietzsche e a relação entre arte, ciência e filosofia dos escritos de juventude até Humano, demasiado humano.Abraão Lincoln Ferreira Costa - 2021 - Cadernos Nietzsche 42 (3):89-113.
    Resumo: O artigo analisa o desenvolvimento da relação existente entre arte, ciência e filosofia no pensamento do jovem Nietzsche. Para tanto, recorre-se especialmente à consulta dosFragmentos Póstumosentre os anos de 1872 a 1875, possibilitando destacar os seguintes pontos: primeiro, a descoberta da filosofia pré-platônica como exemplo de conciliação das forças artística e científica e, segundo, a contribuição desses escritos para observância emHumano, demasiado humano da tipologia do “médico da cultura”, cuja função, similar a dos filósofos jônicos, será a de restaurar (...)
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    Reflexões Sul-Americanas: em defesa do filosofar abaixo do Equador.Abraão Lincoln Ferreira Costa - 2022 - Trans/Form/Ação 45 (spe):357-378.
    Resumo: Com o auxílio do acadêmico e filósofo Julio Ramon Cabrera, o presente artigo desenvolve o estudo sobre uma filosofia desde o Brasil, dividindo-se em três momentos: primeiro, a denúncia contra os efeitos paralisantes causados a partir da colonização europeia, tendo assim obstaculizado há bastante tempo a atividade filosófica, nos países latino-americanos; segundo, a exposição dos elementos teóricos capazes de desconstruir a visão eurocêntrica da Filosofia e, por último, a apresentação da “ética negativa” cabreriana enquanto modelo de um pensar para (...)
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